Fontaine J. la

The Extend and Nature of Organized and Ritual Abuse

(1994)

Research Findings

1994. HMSO P.O.Box 276, London, SW 8 5DT

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Was auf sachlicher Ebene tatsächlich bekannt ist, stammt aus der einzigen bisher existierenden Studie. Sie trägt den Titel "The Extend and Nature of Organized and Ritual Abuse" (Ausmaß und Wesen organisierten und rituellen Mißbrauchs) und ist ein Bericht der Anthropologin Jean S. La Fontaine für das britische Gesundheitsministerium. Die Untersuchung sorgte im April 1994 in London für sensationelle Schlagzeilen ("Staatliche Studie ergab, daß satanischer Mißbrauch nicht existiert"; "Satanischer Mißbrauch angeblich harmlos") und kommt zu folgenden Schlüssen über die Fälle rituellen Mißbrauchs, über die in den letzten Jahren in Großbritannien berichtet wurde:

• Von 84 untersuchten Fällen organisierten Mißbrauchs "machten Fälle, in denen von rituellen/satanischem Mißbrauch von Kindern berichtet wird, etwa 8% aus."
• "Es wurden drei nachweisbare Fälle von rituellem, nicht satanischen Mißbrauch festgestellt. Dies sind Fälle, in denen selbsternannte mystisch-magische Mächte dazu benutzt wurden, Kinder in eine Falle zu locken und ihnen (wie auch den Erwachsenen) eine Motivation für den sexuellen Mißbrauch zu liefern, welche die Opfer willfährig hielt und ihr Schweigen sicherte. In diesen Fällen stand nicht das Ritual, sondern der sexuelle Mißbrauch im Vordergrund, der eindeutig das Hauptziel der Täter war. Die in diesen Fällen vollzogenen Rituale hatten keine Ähnlichkeit mit denen, die in den Aussagen der anderen 81 Fälle eine Rolle spielten. Hinzu kam, daß jede Gruppe in diesen drei Fällen von einem anderen Mann organisiert wurde. In allen drei Fällen wurden substantielle Beweise gefunden, daß Rituale durchgeführt wurden. Doch in jedem dieser Fälle hatte der Mann Kinder auch ohne Rituale mißbraucht. "Keiner der drei Männer hatte die Rituale durch Zugehörigkeit zu einer okkulten Gruppe gelernt ...". Zwar wurden in allen drei Fällen Bücher über rituellen Mißbrauch gefunden, doch nicht dieselben.
• Angebliche Berichte jüngerer Kinder über satanischen Mißbrauch waren stark von Erwachsenen beeinflußt - nicht selten von Pflegeeltern, die von einschreitenden Behörden veranlaßt worden waren, Berichte der Kinder aufzuschreiben.
• Befragungen der Kinder waren oft schlecht durchgeführt. Nicht nur waren Suggestivfragen gestellt worden, sondern das, was niedergeschrieben wurde, war eine Interpretation des Interviewers. "Was als Aussage der Kinder ausgegeben wurde, ist möglicherweise nichts dergleichen.
• Wo einige ältere Kinder satanische Rituale beschreiben, wurden keine Beweise gefunden, und die Kinder waren häufig Opfer anderweitigen Mißbrauchs gewesen.

Der Bericht kommt zu dem Schluß, daß die christlich-evangelikale Kampagne gegen neue religiöse Bewegungen ein mächtiger Faktor war, der zu Berichten über satanischen Mißbrauch ermunterte. Doch "eine ebenso große Rolle für die Verbreitung von Vorstellungen über satanischen Mißbrauch in Großbritannien spielen die britischen und amerikanischen 'Spezialisten'. Ihre Angaben und Qualifikationen werden selten überprüft. Viele ihrer Informationen, besonders über Fälle in den Vereinigten Staaten, sind unzuverlässig."

Der Bericht kommt außerdem zu folgender Schlußfolgerung: "Der Glaube an einen Kult des Bösen ist deshalb so überzeugend, weil er sich mächtiger kultureller Axiome bedient. Die Leute scheuen sich, zu glauben, daß Eltern, selbst solche, die als soziale Versager eingestuft werden, ihren eigenen Kindern Leid zufügen und sogar andere dazu auffordern - aber ein Paktieren mit dem Teufel ist eine Erklärung dafür. Die Vorstellung, daß unbekannte, mächtige Führer den Kult kontrollieren, belebt einen alten Mythos vom gefährlichen Fremden. Eine Dämonisierung der Armen am Rande der Gesellschaft, die mit unbekannten Satansanhängern im Bunde stehen, macht aus schwer einzuordnenden Mißbrauchsfällen Manifestationen des Bösen."

Fazit: In drei Fällen bestätigte sich der Verdacht auf sexuellen Mißbrauch in einem rituellen Kontext. In zwei weiteren Fällen gab es einige Beweise dafür, daß Erwachsene sich verkleideten und Kinder mißbrauchten. in 79 (von 84) untersuchten Fällen angeblichen organisierten Mißbrauchs wurden keine substantiellen Beweise für irgendwelche Rituale gefunden.

(aus Armstrong 1994, p. 262-264)